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Chevaliers et miracles : La violence et le sacré dans la société féodale

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Chevaliers et miracles : La violence et le sacré dans la société féodale Commentaires clients:

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7 internautes sur 8 ont trouvé ce commentaire utile.
5La violence féodale revisitée
Par Un client
Dominique Barthélemy pourfend ici un lieu commun historiographique selon lequel l’Eglise aurait appris peu à peu la civilisation des moeurs, la paix et la charité à des chevaliers sans foi ni loi. Reprenant les sources, les “déconstruisant”, l’auteur montre que seigneurs et clercs sont en fait liés pour maintenir leur domination sur les paysans. Et bien des textes (comme des Vies de saints) qui mettent des seigneurs en mauvaise posture, se courbant devant un saint personnage ou devant des événements surnaturels, sont là en fait pour éviter à ces seigneurs de perdre la face.

1 internautes sur 1 ont trouvé ce commentaire utile.
5Chevaliers & miracles dans la France féodale
Par Hubert Meunier
Après avoir bousculé quelques idées reçues à propos de la “mutation de l’an mil”, Dominique Barthélémy évoque ici la violence et le sacré dans la société féodale.Dans cette France des chevaliers et des miracles, les seigneurs locaux font un peu d’ombre aux rois et, parfois, saints et/ou grands faiseurs de miracles éclipsent presque Dieu lui-même.S’opposent-ils réellement pour autant ?Faut-il croire qu’à des chevaliers rustres l’Église aurait enseigné peu à peu la civilisation des mœurs ainsi que la paix (la fameuse “paix de Dieu” à partir du concile de Charroux en 989) ?D. Barthélémy réexamine les sources et avance qu’il semble plutôt que les seigneurs et les saints aient en fait combattu ensemble afin de mieux asseoir leur emprise sur la population paysanne.Comme dans son ouvrage précédent, il multiplie les études de cas, notamment saint Géraud, sainte Foy de Conques et Suger à propos de Louis VI le Gros.On en ressort une nouvelle fois convaincu et bluffé car c’est fort bien écrit et très érudit.

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