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L'idée de justice

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4Les enfants et la flûte
Par amazonator le retour de la vengeance
On peut souvent objecter un certain nombre d’arguments l’encontre de la pensée d’un individu, notamment, en se plaçant sur tel ou tel autre terrain c’est à dire en modifiant le postulat de base sur lequel repose l’argumentation critiquée. Il en de même avec Amartya Sen.Quant à l’exemple choisi, il me semble que votre remarque, disons le ainsi, n’est pas juste quant à l’idée de base de l’auteur. Celui qui fabrique la flûte ne peut tirer plus de droit sur la chose qu’un autre simplement parce qu’on est jamais l’inventeur d’une chose ou d’une idée. la pensée fonctionne en combinaison avec de nombreux autres facteurs dont la pensée d’autrui. Si bien que si l’on suivait la logique, me semble-t-il, de votre remarque qui est celle (n’y voyait ni offense ni compliment)des ultra libéraux et libéraux d’aujourd’hui et à tout le moins de la France, il faudrait se poser la question sans fin ni cause de la propriété sur cette chose de tous ceux qui sont, à quelque titre que ce soit, à l’origine de l’invention. Un livre, les enseignants, des amis, le climat, la géographie … ont tous contribué à constituer la pensée qui a produit un agencement d’idée, ici la fabrication d’une flûte. Etc … D’où l’hypothèse de cet auteur. Personne, spontanément, dans l’idée qui est la sienne ne peut avoir plus de droit qu’un autre sur la chose.Peut-être, en revanche, est-il permis de discuter les postulats qui fonde l’idée de cet exemple?

3 internautes sur 22 ont trouvé ce commentaire utile.
1L’exemple des enfants donné en 4ème de couverture !
Par FD
Si j’avais pu la lire je n’aurais pas acheté ce livre.Idée de justice selon Amartya SEN : Trois enfants et une flûte, à qui doit-elle revenir ? L’un sachant en jouer, l’autre – trop pauvre – n’ayant aucun jouet, le dernier ayant passé des mois à la fabriquer = “Aucune institution, aucune procédure ne nous aidera à résoudre ce différend d’une manière qui serait universellement acceptée comme juste.”Voyons voir, quel est le régime social et politique qui confisquerait cette flûte ? Si l’enfant a passé des mois à la construire c’est sans doute pour en jouer quitte à apprendre, s’il l’a construite lui-même c’est faute de moyens pour l’acheter ?Il suffirait d’être doué ou pauvre pour se voir attribuer sans effort à fournir ce que d’autres ont peiné à fabriquer ?

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